人猿相揖别(2019高考山东满分作文)
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2023-12-01
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1. 人猿相揖别,2019高考山东满分作文?
2019年山东高考满分作文:别以学习为名,错过了劳动
——“热爱劳动,从我做起”主题演讲稿
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天是5月5日,劳动节返校第一天。很荣幸作为学生代表参加这次“热爱劳动,从我做起”的主题演讲,我演讲的题目是《别以学习为名,错过了劳动》。
就在昨天下午,我眼见多位家长把自己的孩子送到寝室,手提包裹,肩扛重物,虽是五月天气,却已大汗淋漓,而他们的孩子脖挂耳机,两手空空,悠闲自在;就在今天早上,我眼见班主任老师拾起教室的纸屑,用抹布重新擦拭垃圾桶盖,而我们的值日生,已埋头学习,两耳不闻窗外事;就在刚才集会之前,我听有学生抱怨:“我们学习这么忙,还召开劳动主题演讲,太占用时间了!“
同学们,我们以学习为名,错过了太多家庭劳动的美好。
高尔基说:“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉“。我们错过了劳动,就是错过了美好的生活。试想,每逢假期,和父母一起参与家庭劳动,刷碗拖地洗衣服,把自己的小家打扮的干净温馨;甚至陪父母回到农村老家,干一场酣畅淋漓的农活,用劳动感知生活,在劳动中体验亲情的美妙,体验创造的快乐,该有多么美好。可是我们的假期总被辅导班填得满满荡荡。
老师们,我们以学习为名,异化了太多劳动教育课程。
家长为了孩子的学习,漠视劳动教育。可学校对劳动教育课程有足够的重视吗?迟到学生被罚值日打扫卫生,当劳动成了惩罚学生方式之一,学生怎不滋生厌恶劳动的心理;劳动异化为休闲娱乐课——学生的菜园参观、水果园采摘品尝、学习手工艺、植树节的班会、雷锋日的公益活动等等,都被冠以劳动教育课,学生走马观花,浅尝辄止,多了参观体验的轻佻,少了教育树人的厚重。
同学们,老师们,别让懒惰的病毒蔓延,人猿相揖别,劳动最光荣。
马克思早就说过:“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。”懒惰是种病毒,学生是易感染人群。早先有一个报道,一个孩子带了个鸡蛋到学校,放学后鸡蛋被原封带回,妈妈问他为什么不吃,孩子回答说:“外边有壳,我不知道怎么吃。”再不重视劳动教育,我们的孩子连基本的生活能力都没有了。有人常看不起体力劳动者,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,可是万丈高楼平地起,邮件千里一日达,长桥如虹跨海湾,高速盘翻高山,昔日黄沙漫漫,而今鱼肥稻香……哪一个离得开那些普普通通、默默无闻的劳动者?
同学们,从今日开始,多做一些家务,勤维护校园环境,踏实上好每一节劳动课,端正劳动态度,遵守劳动纪律,学会劳动技巧,形成劳动习惯,在劳动中找到生活的美与乐,让劳动成为峥嵘岁月的底色吧!
切记,青春最靓,劳动最美,别以学习为名,错过了劳动。我的演讲到此结束,谢谢大家!
2. 泰山门口叫什么?
石敢当!泰山石自然是出自泰山,而泰山位于山东省中部的泰安市境内。
人猿相揖别,只几个石头磨过。
泰山的历史由石头萌发,泰山的文化从石头写起。
悠悠五千年,泰山石融进几多百姓的憧憬,帝王的梦幻,神奇的传说。
漫漫七千阶,泰山石铭刻着万千大众的辛苦,无数志士的呐喊,永远登攀的壮歌。
<<诗经。鲁颂>>中歌道:“泰山岩岩,鲁邦所瞻”。岩岩,是山石叠磊、突兀的意思。凡是攀登过泰山的人无不对泰山石留下深刻的印象。
泰山石是神奇的。
泰山北麓磨山上有过一座奇特的石圈,志书载“巨石环列”,“夜有呼号相力声”,人类学家考证,它与法国布列塔尼卡石阵、红山文化
3. 如果能穿越唐宋朝代你想和李白对酒当歌?
假设永远都是假设,所谓穿越不是痴人说梦,便是痴心妄想。
可现实有时太纠结太拧巴太悲催太无奈太空虚太不是玩意——
做个梦,亦或和吴刚举斧伐桂,亦或伴嫦娥轻舞游月。
最不济咱梦回唐宋,和诗仙太白对酒当歌,吟哦人生几何?和东坡居士看大江东去,长啸月有阴晴圆缺。
这也是对思绪的一种安慰。
假如时光穿梭机只给一次机会,我还是想到万国来朝的盛唐去会会“青莲居士”。
时光穿梭机来到第一站:南陵。见到“率性”的李白——“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”这是李白在南陵(今安徽省南陵县)家中,接到京城来信,要他到皇帝身边供职。他高兴的一夜未眠,或举头望明月,勾画未来人生;或举杯邀明月,心中踌躇满志;或挥剑舞明月,倾述人生抱负。
他忆起一段往事:天宝元年(公元742年),李白与道士吴筠共同隐居浙江的剡中,并结识了当时出家为道士的唐玄宗的妹妹玉真公主,吴筠和玉真公主都非常赏识李白的诗才,玉真公主多次在皇帝哥哥面前夸耀李白文章写得好。多次推荐,唐玄宗才下诏召李白入京在他身边做事。
想到这儿,李白兴之所至,灵感奔涌,推门入室,提笔写下了这首《南陵别儿童入京》七言诗。
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道,会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
率性的李白,从来不掩饰自己的喜怒哀乐。
人生得意时,他会邀三五好友醉酒欢歌,哈哈大笑;
人生失意时,他会寄情清风朗月酒酣独酌,仰天长啸。
他始终相信,自己是块金子,发光的时候终于来了,岂能老死荒郊僻野?
时光穿梭机来到第二站:还山。见到“失意”的李白——“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”李白是不是高智商低情商?
因为他的“狂傲”,为仕途埋下祸根。
一次醉酒后,李白得罪了大太监高力士。高力士向杨贵妃和唐玄宗进谗言,玄宗也嫌李白恃才傲物,索性赐给李白一些黄金让他回老家了。
正是在这种“失意”的境遇下,他满含悲愤地创作了《行路难》。
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多岐路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
人生失意不可怕,可怕的是失志。
好在李白一边慨叹人生“行路之难,难以上青天”,一边又找到乐活的兴奋点,仗剑游天下,举杯痛饮赋新诗。
用“穷则独善其身,达则兼济天下”支撑起人生的信念。
时光穿梭机来到第三站:嵩山。见到“豪放”的李白——“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”天宝十一年(752年),李白与好友岑勋作客于嵩山元丹丘的颖阳山居,三人登高宴饮,煮酒论诗,酣畅淋漓之际,情感喷薄而出,旷世之作《将进酒》由此诞生。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来……
若和后世的苏轼比豁达,比豪放,李白则更直接,更豪迈。
他认为,人生如梦一瞬间,何必糟蹋好时光。
他举杯痛饮,是珍惜,是热爱。
更是为挽留住不可挽留的时光,所展现的一种高贵的人生姿态。
时光穿梭机来到第四站:宣州。见到“洒脱”的李白——“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”天宝末年,李白在宣城与族叔秘书省校书郎李云相遇,并同登谢朓楼。
两位惺惺相惜的文人,不停举杯畅饮,酣畅淋漓,豪情万丈。
但李白此时际遇不佳,酒入愁肠,唤醒忧思,高声咏叹:
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
当理想破灭,当红尘看破,当俗世无挂。
李白这位“谪仙人”,身无外物洒脱自得,跳出喧嚣尘世藩篱,回归自然,过起了乘桴于海、云游四方的神仙生活。
云里雾里,李白乘一叶扁舟,飘然离去——
给后人留下一个永远遥望的背影,
给后世留下一个难以企及的巅峰。
李白斗酒海量,李白诗耀千古,李白豪情万丈——
还是穿越回来吧!在现实世界里,于浮华浮躁中,找寻一份洒脱与宁静。
4. 怎么样才能让世界一尘不染?
毛主席在晚年写了一首词,叫做《贺新郎-读史》,内容如下:
人猿相揖别。
只几个石头磨过,
小儿时节。
铜铁炉中翻火焰,
为问何时猜得?
不过几千寒热。
人世难逢开口笑,
上疆场彼此弯弓月。
流遍了,
郊原血。
一篇读罢头飞雪,
但记得斑斑点点,
几行陈迹。
五帝三皇神圣事,
骗了无涯过客。
有多少风流人物?
盗跖庄蹻流誉后,
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟,
东方白。
这个世界就是利益斗争的世界,没有斗争,就没有这个复杂世界的存在。美国著名的投资大师说,这是个弱肉强食的世界,它永远只属于富人。
所以,要让这个这个世界一尘不染是不可能的,这就是一个婆娑的世界。唯有适应它,人生最难得是苦中作乐。知道它并不美好,但是能够从中发现美的东西,一切皆在于自己的内心。
5. 人猿相揖别全诗注音?
人猿相揖别的读音为 rén yuán xiāng yī bié,意思为三岁小孩(指人)和猴子互相鞠躬告别的场面这个词源于中国古代训诂文化,是讲述一个古代道士带着一只蒙眼猴子旅行,途中渡过一条河时,猴子摘下了道士的草帽扔到了河里,道士怒斥猴子,猴子还手,于是二者互相揖别,人离开猴子这个典故有名言“人猿共进退,却如洛阳花了结”表达了友好相处的重要性对于当前的社会语境而言,这个词语常常被用来形容两个人之间有分别,互相鞠躬告别的情景
6. 酒的由来是?
关于酒的由来,历来众说纷纭。普遍认同的有猿猴造酒、仪狄造酒、杜康造酒三种。
杜康造酒
“杜康造酒”说得力于曹操的乐府诗《短歌行》“慨当以慷,幽思难忘;何以解忧,唯有杜康。”意思是:心中慷慨激昂,难忘忧国忧民之情。什么能解除我的忧愁?只有开怀畅饮。在这里,杜康是酒的代名词,但人们都因此把姓杜名康这个人当作了酿酒的祖师。
杜康是黄帝手下管理粮食的大臣。因连年丰收,粮食越打越多,于是,杜康把打下的粮食全部装进树林中的枯树洞里。粮食在树洞里慢慢发酵。一年后,杜康上山查看粮食,发现那些树洞裂开了缝并往外渗水,还有一股清香的气味,就不由得尝了几口。
还用尖底罐装回一些,想让皇帝也尝尝。黄帝仔细品尝了杜康带来的味道浓香的水,命仓颉给这种香味很浓的水取个名字。仓颉随口造了一个“酒”字。后人为了纪念杜康,便将他尊为“造酒始祖”。
猿猴造酒
顾名思义,也就是说当人类还未进化完成的猿人时代,已经有“酒”的概念出现了,有关这种“猿猴造酒”的说法听起来似乎荒唐可笑,其实这是有些科学根据的。人类的发明创造,往往是大自然后发的结果,酿酒之本,亦可有同观。
含糖的水果,是猿猴的重要食品。成熟的野果坠地后,受果皮或空气中酵母菌的作用可发酵成酒,这是一种自然现象。日常生活中,腐烂的水果往往散发出酒味儿。正因为如此,猿猴在水果成熟的季节,收贮大量水果于“石洼中”。
堆积的水果受自然界中酵母菌的作用而发酵,石洼中就会有类似“果酒“的液体析出,这就成为猿猴造出的“猿酒”。在习以为常中,猿猴“造”出酒来,也就成为可能。因此,猿猴在不自觉中“造”出酒来,是合乎逻辑与情理的。
仪狄造酒
传说禹的大臣仪狄开始酿造酒,夏朝少康又发明了秫酒的酿造方法。新石器时代后期中原文化中的龙山文化就有了酿酒的习惯,到了生产力更强的夏朝,酿好酒、饮好酒变成了一种权力和财力的象征。
7. 人猿相揖别全诗译文?
原文:
人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得?不过几千寒热。人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。流遍了,郊原血。
一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄屩流誉后,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。
译文:
类人猿进化到人,告别了类人猿的漫长时代。之后,就进步到最早的石器时代。从石器时代进化到青铜、铁时代,这样的冶炼技术究竟是在什么时候掌握的呢?只不过是几千年的事情。纵观历史,也如人这一生多半忧愁少开怀。尽是征战杀伐弓箭疆场。这大好河山哪一处没有战争没有流血。
通读完了二十四史,我已满头白发,我自己的人生也走到了暮年。回顾起来不过是那些同样的事情一再发生,什么王侯将相功名利禄,有多少人为其白首执迷。那些所谓的英雄人物难道是真风流?我看不尽然。盗跖、庄蹻、陈胜、吴广这些敢于揭竿而起挑战权威的人,那才是真豪杰。
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1. 人猿相揖别,2019高考山东满分作文?
2019年山东高考满分作文:别以学习为名,错过了劳动
——“热爱劳动,从我做起”主题演讲稿
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天是5月5日,劳动节返校第一天。很荣幸作为学生代表参加这次“热爱劳动,从我做起”的主题演讲,我演讲的题目是《别以学习为名,错过了劳动》。
就在昨天下午,我眼见多位家长把自己的孩子送到寝室,手提包裹,肩扛重物,虽是五月天气,却已大汗淋漓,而他们的孩子脖挂耳机,两手空空,悠闲自在;就在今天早上,我眼见班主任老师拾起教室的纸屑,用抹布重新擦拭垃圾桶盖,而我们的值日生,已埋头学习,两耳不闻窗外事;就在刚才集会之前,我听有学生抱怨:“我们学习这么忙,还召开劳动主题演讲,太占用时间了!“
同学们,我们以学习为名,错过了太多家庭劳动的美好。
高尔基说:“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉“。我们错过了劳动,就是错过了美好的生活。试想,每逢假期,和父母一起参与家庭劳动,刷碗拖地洗衣服,把自己的小家打扮的干净温馨;甚至陪父母回到农村老家,干一场酣畅淋漓的农活,用劳动感知生活,在劳动中体验亲情的美妙,体验创造的快乐,该有多么美好。可是我们的假期总被辅导班填得满满荡荡。
老师们,我们以学习为名,异化了太多劳动教育课程。
家长为了孩子的学习,漠视劳动教育。可学校对劳动教育课程有足够的重视吗?迟到学生被罚值日打扫卫生,当劳动成了惩罚学生方式之一,学生怎不滋生厌恶劳动的心理;劳动异化为休闲娱乐课——学生的菜园参观、水果园采摘品尝、学习手工艺、植树节的班会、雷锋日的公益活动等等,都被冠以劳动教育课,学生走马观花,浅尝辄止,多了参观体验的轻佻,少了教育树人的厚重。
同学们,老师们,别让懒惰的病毒蔓延,人猿相揖别,劳动最光荣。
马克思早就说过:“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。”懒惰是种病毒,学生是易感染人群。早先有一个报道,一个孩子带了个鸡蛋到学校,放学后鸡蛋被原封带回,妈妈问他为什么不吃,孩子回答说:“外边有壳,我不知道怎么吃。”再不重视劳动教育,我们的孩子连基本的生活能力都没有了。有人常看不起体力劳动者,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,可是万丈高楼平地起,邮件千里一日达,长桥如虹跨海湾,高速盘翻高山,昔日黄沙漫漫,而今鱼肥稻香……哪一个离得开那些普普通通、默默无闻的劳动者?
同学们,从今日开始,多做一些家务,勤维护校园环境,踏实上好每一节劳动课,端正劳动态度,遵守劳动纪律,学会劳动技巧,形成劳动习惯,在劳动中找到生活的美与乐,让劳动成为峥嵘岁月的底色吧!
切记,青春最靓,劳动最美,别以学习为名,错过了劳动。我的演讲到此结束,谢谢大家!
2. 泰山门口叫什么?
石敢当!泰山石自然是出自泰山,而泰山位于山东省中部的泰安市境内。
人猿相揖别,只几个石头磨过。
泰山的历史由石头萌发,泰山的文化从石头写起。
悠悠五千年,泰山石融进几多百姓的憧憬,帝王的梦幻,神奇的传说。
漫漫七千阶,泰山石铭刻着万千大众的辛苦,无数志士的呐喊,永远登攀的壮歌。
<<诗经。鲁颂>>中歌道:“泰山岩岩,鲁邦所瞻”。岩岩,是山石叠磊、突兀的意思。凡是攀登过泰山的人无不对泰山石留下深刻的印象。
泰山石是神奇的。
泰山北麓磨山上有过一座奇特的石圈,志书载“巨石环列”,“夜有呼号相力声”,人类学家考证,它与法国布列塔尼卡石阵、红山文化
3. 如果能穿越唐宋朝代你想和李白对酒当歌?
假设永远都是假设,所谓穿越不是痴人说梦,便是痴心妄想。
可现实有时太纠结太拧巴太悲催太无奈太空虚太不是玩意——
做个梦,亦或和吴刚举斧伐桂,亦或伴嫦娥轻舞游月。
最不济咱梦回唐宋,和诗仙太白对酒当歌,吟哦人生几何?和东坡居士看大江东去,长啸月有阴晴圆缺。
这也是对思绪的一种安慰。
假如时光穿梭机只给一次机会,我还是想到万国来朝的盛唐去会会“青莲居士”。
时光穿梭机来到第一站:南陵。见到“率性”的李白——“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”这是李白在南陵(今安徽省南陵县)家中,接到京城来信,要他到皇帝身边供职。他高兴的一夜未眠,或举头望明月,勾画未来人生;或举杯邀明月,心中踌躇满志;或挥剑舞明月,倾述人生抱负。
他忆起一段往事:天宝元年(公元742年),李白与道士吴筠共同隐居浙江的剡中,并结识了当时出家为道士的唐玄宗的妹妹玉真公主,吴筠和玉真公主都非常赏识李白的诗才,玉真公主多次在皇帝哥哥面前夸耀李白文章写得好。多次推荐,唐玄宗才下诏召李白入京在他身边做事。
想到这儿,李白兴之所至,灵感奔涌,推门入室,提笔写下了这首《南陵别儿童入京》七言诗。
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道,会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
率性的李白,从来不掩饰自己的喜怒哀乐。
人生得意时,他会邀三五好友醉酒欢歌,哈哈大笑;
人生失意时,他会寄情清风朗月酒酣独酌,仰天长啸。
他始终相信,自己是块金子,发光的时候终于来了,岂能老死荒郊僻野?
时光穿梭机来到第二站:还山。见到“失意”的李白——“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”李白是不是高智商低情商?
因为他的“狂傲”,为仕途埋下祸根。
一次醉酒后,李白得罪了大太监高力士。高力士向杨贵妃和唐玄宗进谗言,玄宗也嫌李白恃才傲物,索性赐给李白一些黄金让他回老家了。
正是在这种“失意”的境遇下,他满含悲愤地创作了《行路难》。
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多岐路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
人生失意不可怕,可怕的是失志。
好在李白一边慨叹人生“行路之难,难以上青天”,一边又找到乐活的兴奋点,仗剑游天下,举杯痛饮赋新诗。
用“穷则独善其身,达则兼济天下”支撑起人生的信念。
时光穿梭机来到第三站:嵩山。见到“豪放”的李白——“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”天宝十一年(752年),李白与好友岑勋作客于嵩山元丹丘的颖阳山居,三人登高宴饮,煮酒论诗,酣畅淋漓之际,情感喷薄而出,旷世之作《将进酒》由此诞生。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来……
若和后世的苏轼比豁达,比豪放,李白则更直接,更豪迈。
他认为,人生如梦一瞬间,何必糟蹋好时光。
他举杯痛饮,是珍惜,是热爱。
更是为挽留住不可挽留的时光,所展现的一种高贵的人生姿态。
时光穿梭机来到第四站:宣州。见到“洒脱”的李白——“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”天宝末年,李白在宣城与族叔秘书省校书郎李云相遇,并同登谢朓楼。
两位惺惺相惜的文人,不停举杯畅饮,酣畅淋漓,豪情万丈。
但李白此时际遇不佳,酒入愁肠,唤醒忧思,高声咏叹:
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
当理想破灭,当红尘看破,当俗世无挂。
李白这位“谪仙人”,身无外物洒脱自得,跳出喧嚣尘世藩篱,回归自然,过起了乘桴于海、云游四方的神仙生活。
云里雾里,李白乘一叶扁舟,飘然离去——
给后人留下一个永远遥望的背影,
给后世留下一个难以企及的巅峰。
李白斗酒海量,李白诗耀千古,李白豪情万丈——
还是穿越回来吧!在现实世界里,于浮华浮躁中,找寻一份洒脱与宁静。
4. 怎么样才能让世界一尘不染?
毛主席在晚年写了一首词,叫做《贺新郎-读史》,内容如下:
人猿相揖别。
只几个石头磨过,
小儿时节。
铜铁炉中翻火焰,
为问何时猜得?
不过几千寒热。
人世难逢开口笑,
上疆场彼此弯弓月。
流遍了,
郊原血。
一篇读罢头飞雪,
但记得斑斑点点,
几行陈迹。
五帝三皇神圣事,
骗了无涯过客。
有多少风流人物?
盗跖庄蹻流誉后,
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟,
东方白。
这个世界就是利益斗争的世界,没有斗争,就没有这个复杂世界的存在。美国著名的投资大师说,这是个弱肉强食的世界,它永远只属于富人。
所以,要让这个这个世界一尘不染是不可能的,这就是一个婆娑的世界。唯有适应它,人生最难得是苦中作乐。知道它并不美好,但是能够从中发现美的东西,一切皆在于自己的内心。
5. 人猿相揖别全诗注音?
人猿相揖别的读音为 rén yuán xiāng yī bié,意思为三岁小孩(指人)和猴子互相鞠躬告别的场面这个词源于中国古代训诂文化,是讲述一个古代道士带着一只蒙眼猴子旅行,途中渡过一条河时,猴子摘下了道士的草帽扔到了河里,道士怒斥猴子,猴子还手,于是二者互相揖别,人离开猴子这个典故有名言“人猿共进退,却如洛阳花了结”表达了友好相处的重要性对于当前的社会语境而言,这个词语常常被用来形容两个人之间有分别,互相鞠躬告别的情景
6. 酒的由来是?
关于酒的由来,历来众说纷纭。普遍认同的有猿猴造酒、仪狄造酒、杜康造酒三种。
杜康造酒
“杜康造酒”说得力于曹操的乐府诗《短歌行》“慨当以慷,幽思难忘;何以解忧,唯有杜康。”意思是:心中慷慨激昂,难忘忧国忧民之情。什么能解除我的忧愁?只有开怀畅饮。在这里,杜康是酒的代名词,但人们都因此把姓杜名康这个人当作了酿酒的祖师。
杜康是黄帝手下管理粮食的大臣。因连年丰收,粮食越打越多,于是,杜康把打下的粮食全部装进树林中的枯树洞里。粮食在树洞里慢慢发酵。一年后,杜康上山查看粮食,发现那些树洞裂开了缝并往外渗水,还有一股清香的气味,就不由得尝了几口。
还用尖底罐装回一些,想让皇帝也尝尝。黄帝仔细品尝了杜康带来的味道浓香的水,命仓颉给这种香味很浓的水取个名字。仓颉随口造了一个“酒”字。后人为了纪念杜康,便将他尊为“造酒始祖”。
猿猴造酒
顾名思义,也就是说当人类还未进化完成的猿人时代,已经有“酒”的概念出现了,有关这种“猿猴造酒”的说法听起来似乎荒唐可笑,其实这是有些科学根据的。人类的发明创造,往往是大自然后发的结果,酿酒之本,亦可有同观。
含糖的水果,是猿猴的重要食品。成熟的野果坠地后,受果皮或空气中酵母菌的作用可发酵成酒,这是一种自然现象。日常生活中,腐烂的水果往往散发出酒味儿。正因为如此,猿猴在水果成熟的季节,收贮大量水果于“石洼中”。
堆积的水果受自然界中酵母菌的作用而发酵,石洼中就会有类似“果酒“的液体析出,这就成为猿猴造出的“猿酒”。在习以为常中,猿猴“造”出酒来,也就成为可能。因此,猿猴在不自觉中“造”出酒来,是合乎逻辑与情理的。
仪狄造酒
传说禹的大臣仪狄开始酿造酒,夏朝少康又发明了秫酒的酿造方法。新石器时代后期中原文化中的龙山文化就有了酿酒的习惯,到了生产力更强的夏朝,酿好酒、饮好酒变成了一种权力和财力的象征。
7. 人猿相揖别全诗译文?
原文:
人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得?不过几千寒热。人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。流遍了,郊原血。
一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄屩流誉后,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。
译文:
类人猿进化到人,告别了类人猿的漫长时代。之后,就进步到最早的石器时代。从石器时代进化到青铜、铁时代,这样的冶炼技术究竟是在什么时候掌握的呢?只不过是几千年的事情。纵观历史,也如人这一生多半忧愁少开怀。尽是征战杀伐弓箭疆场。这大好河山哪一处没有战争没有流血。
通读完了二十四史,我已满头白发,我自己的人生也走到了暮年。回顾起来不过是那些同样的事情一再发生,什么王侯将相功名利禄,有多少人为其白首执迷。那些所谓的英雄人物难道是真风流?我看不尽然。盗跖、庄蹻、陈胜、吴广这些敢于揭竿而起挑战权威的人,那才是真豪杰。
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